京の宿編

　　　　「久坂玄瑞密議の角屋」という石碑

立て札には、主として豪商からの軍用金調達のための接待の場として使用したとある。
また「新選組が乱舞した」とも書かれている。
豪商達がバックについていた長州や薩摩の方が金払いが良く、島原でもてたという。
時には長州の志士達と新選組と重なり、鉢合わせにならないように気を使ったそうだ。

　　　角屋の建物の由来

角屋の建物は、国の重要文化財の指定を受けている。
角屋は遊廓の店ではなく、揚屋と呼ばれる今の料亭にあたり、太夫や芸妓を置屋から呼び、宴席でもてなす場だったが単に宴席だけでなく、文人や俳人らが集い、書をたしなんだり和歌を読むなど、サロン的な場でもあった。
揚屋建築は、大座敷に面した広庭に必ず茶席を設け、庫裏と同規模の台所を備えていることを特徴とする。
また多くの美術品を所蔵しており、重要文化財に指定されている「蕪村筆『紅白梅図屏風』」などがある。
平成元年に角屋保存会が設立、さらに「角屋もてなしの文化美術館」開館し、建造物と美術品の保存と活用が行われている。

　　　揚屋の意味

江戸初期から中期までの揚屋は、小規模の建物であったため、一階を台所および居住部分とし、二階を主たる座敷とした。二階へお客様を揚げることから「揚屋」と呼ぶようになった。やがて江戸中期以降、京都や大坂の揚屋は隣接地を買い増し、揚屋のほとんどが一階を主たる座敷にして大宴会場へと変化していった。
揚屋は太夫や芸妓を抱えず、置屋から太夫、芸妓を派遣してもらい遊宴をする場所である。また、揚屋は料理も作っていた。一方、置屋は太夫や芸妓を抱え、揚屋に派遣した。

この揚屋と置屋の分業制を「送り込み制」といい、現在の祇園などの花街に、「お茶屋（宴席）」と「屋形（芸妓、舞妓を抱える店）」の制度として伝えられている。これに対し、吉原などの遊廓の店は自ら娼妓を抱えて歓楽のみの営業を行い、これを「居稼ぎ制」という。
また、角屋の外観の格子は、近世初期の京都町屋に広く使用されていた格子のすがたを伝えたものであり、江戸吉原の花魁を見せるための籬（まがき）ではない。

中の拝観は時間の都合上、行くことができなかった。
しかし、近藤勇が愛した螺鈿（らでん）をちりばめた青貝の間、58枚の扇面を貼り混ぜた扇の間などがあり、とても華やかとのこと。
新選組関連として、入り口と二階の刀傷、近藤勇の作と伝わる和歌の短冊、掛け売り禁止の古文書、ツケを完済した内容の古文書、芹沢鴨が斬りつけようとして暴れた臥龍の松が残っている。