歌論 無名抄、後鳥羽院御口伝と新古今和歌集 |
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| 古来から歌い継がれてきた和歌もそれぞれ歌の善し悪しを論ずるようになり ました。良い歌とは何か、どんな歌が人の心を動かすのかに歌人達が苦心し、 後世に伝えようとしてきました。 現存する中で最も古い歌論は、紀貫之が書いた古今和歌集の仮名序とのこと。 その後俊頼髄脳や俊成古来風体抄などがあります。 そのうち新古今和歌集に関係の深い歌論の、鴨長明の無名抄と後鳥羽院御口 傳です。 |
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| 無名抄 歌林苑を主催した俊恵（1113〜1191年）の門下で歌を学んだ鴨長明（1155〜 1216年が著した随筆的歌論書。８０段ほどの歌論、故事由来、逸話など挙げて います。俊恵との会話の中でそれぞれの歌の善し悪しを述べたり、俊成、寂蓮、 隆信、俊成卿女、宮内卿のエピソード、三体和歌での様子、せみの小川の歌、 新古今の秀歌三首（このうちの一首は無名抄のみにあり、切り出されたものと 考えられております。）などがあります。 「関清水事」に「建暦の初めの年」（1211年）とあり、その後鎌倉に行って 帰って来ているのであるいは、源実朝の教科書として執筆したのかもしれませ ん。 長明は、千載集に一首入撰したことをとても喜び「いみじき面目なり」（ 「千載集事」）と記していますが、新古今には十首も入撰したことから、その 喜びは計り知れません。 無名抄の中で特に新古今和歌集に関係の深い部分と愚説「詩歌と気象 古池 と蛙」の中で取り上げましたので、そのものをピックアップしてみました。 |
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| 後鳥羽院御口傳 後鳥羽院（1180〜1239年）は、承久の変（1221年）で隠岐に流され、院を慰 めるものとして、歌のみがその絶望を救ったと思っております。 この口伝は、その隠岐にいる20年間に記されたものとされております。 それぞれの歌に対する評価、特に定家に対しては、歌は評価するものの性格 が悪いと、一時期蜜月に経ての手厳しく語っております。 新古今歌人に関係の深い後段のみ記してみました。 |
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| 藤原定家の記した近代秀歌や詠歌大概は、撰歌した歌のみを別掲（秀歌撰） しておりますので、そちらをご覧ください。 |
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